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霍韬晦，《唯识五义》，《华冈佛学学报》第六期。 释果海，《体认大悲心谈心理建设―—认识唯说转依之重要》，《中国佛教》第32卷．第12期，1988年11月，第15-19页。 释恒清，《《佛性论》... 第五章 《宝性论》与唯识学“转依”观之比较 第一节 唯识学上的“转依”义 第二节 “转依”在唯识思想中的地位 第三节 《宝性论》“转依”观与唯识学“转依”观之异同 第六章 结论 ---...
郑郁慧
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关于《一切法无我》的争论及解答 《广东佛教通讯》编辑组： 你刊第六期木人《一切法我无》一文，它题目“我无”，概是排版弄颠倒，下期更正便是，不关作者事，是可谅解的。文末“或曰，然则吾侪何为？答曰：...病人服药将身，身康复已后，方可复业、、、、、、以解说、、、、、、诘难先自度之说、、、、、（见《弘一法师》）。 《广东佛教通讯》第二期游有维《论禅宗见性为先的重要》一文末段引”印光大师说：“禅宗每云...
不详
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激发〉《圆光佛学报》，民八十二年十二月，创刊号。 5.李志夫〈天台宗理事观〉《华冈佛学学报》，民七十二年七月，第六期。 6.张瑞良〈智者之哲学方法〉《国立台湾大学哲学论评》，民八十年一月，第十四期...念三千理论，必须相互配合成就一套教观合一的天台思想与实践体系。 第六章〈总论〉总结前面各章论述外，最后说明一念三千的究竟极说。 ----------------------------------...
林建强
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论·摄抉择分》、《瑜伽师地论·摄叙分》等三分。 第六期：《成唯识论》、《成唯识论料简》、《成唯识论述记》。(以上一至三期课本已出版)。 范古农每星期二、四、六下午按时亲自讲课，并办通讯研究，编辑《...这样人间人人都是神，处处都是佛国。 1919年12月，太虚法师住持杭州西湖弥勒院，觉社亦从上海迁至该院。《觉社丛书》出至第5期即停刊，改名为《海潮音》月刊。 2、法苑 1927年，太虚法师依照《...
吴 平
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详细阐述，并认为以钱币入舍利石函做供奉宝物的传统在中国古代具有普遍性，同时断定张掖大佛寺早在唐代就有寺院建置。 11．《敦煌研究》2004年第六期上刊登了甘肃省文物局博物馆处董彦文《河西名刹大佛寺》...1981年长1期（由原张掖地区文联编）中刊登了师万林文章《张掖大佛寺》，对大佛寺的历史、建筑和文物作了全面介绍。 2、国家文物局1992年编辑的《中华名匾》一书（辽宁人民出版社出版）中，刊登了师万林...
不详
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出版社出版的《纵横》第六期)
...相赠，嘱留纪念。望之深，期之切，法师拳拳垂爱之情，四十年来常萦梦怀! 弘法南海 饶益众生 觉光法师回到香港后，积极拓展弘法工作，与海仁法师、显兹法师、筏可和尚、霭亭法师、茂峰法师、茂蕊法师，...
不详
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五、期刊论文 1.安藤俊雄，《慧思的法华思想》，《山口博物馆纪念论丛》昭和30.11。 2.李志夫，《天台宗之理事观》，《华冈佛学学报》第六期。 3.李开济，《佛教预言与末法时代》，中国哲学会... 第六章 结 论118 第一节 慧思教观思想的特色118 第二节 慧思教观思想的影响126 附录－慧思简略年谱136 参考书目139 --------------------------...
杜晓玫
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天台山与日本文化交流》，载《东南文化》1990年第六期。
...隋唐画风转变期的特点，系我国佛像艺术的珍品，现镶嵌于该寺三圣殿两厢房内。1956年，著名文史学家、文化部副部长郑振铎至天台山考察，断定为隋代之物，并将佛像拓片带回北京。
脱胎干漆造像以日本唐招提...
周琦
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比从前应当是容易得不知多少倍了。何况我们目前首先需要的只是已刊出和未刊出的中国古籍目录(文物中‘物’比‘文’更难得)，难道这也要外国人替我们做吗？”(《读书》一九八○年第六期)对这段话，我实在很有同感...中山大学姜伯勤同志写的《沙皇俄国对敦煌及新疆文书的劫夺》(载《中山大学学报》一九八○年第三期)。在这篇文章里，作者细心地搜集了很多资料，作了相当全面的介绍，谨向读者推荐。
除了敦煌和新疆文物外，...
徐文堪
|五明研究|
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社科版）一九八二年第六期）：“《涅盘》又云：祗桓比丘不与受金银者共住，说戒自恣，一河饮水，利养之物，悉不共之。若有僧事者，命终堕大地狱。《智论》云：出家菩萨，守护戒故，不蓄财物。此戒之功德胜于布施（注释...财产和处理权归寺院所有（注释：参何兹全一文。载《北京师范大学学报》一九八二年第六期）但在唐后期，却出现了亡僧财产由官府处理，并收归官有的现象。《宋高僧传·乘如传》云：“先是五众身确良亡。衣资什具，悉入...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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